いい年なもんで、今時の言葉に「なんじゃこりゃ！」と驚くことはままあるが、驚きつつも、よくできてるねえ、と感心したのが「わかりみ」という言葉。
あえて解体してみると、「わかる」という動詞と、形容詞、形容動詞の名詞化に使われる「み」という接尾辞に分かれるのだが、この用法はまだ国語辞典には記載されていない模様。
で、その意味するところですが、「わかる」が「み」によって名詞化された状態、すなわち「わかるところ」を指す。「～が深い」「～が大きい」のように後に形容詞を伴い、「よくわかる」という意味をあらわす。
というのが私の理解したところの「わかりみ」という言葉である。
つくづく、言葉って生き物ですね。広辞苑が次に改訂される時には、普通に掲載されてるかもしれない。
それにしても、数ある動詞の中で「わかる」が「み」を獲得したのには、やはり理由があるのではないか？今の世の中において、「わかる」というのはかなり重要なのではないか？
そう思っていたところへの、「わかりやすさの罪」である。
著者は武田砂鉄。
雑誌の目次を見ていて、筆者にこの人の名があれば、ほほう、リベラルな編集方針なのだな、と思う。そういう方である。
そのお方が、「わかりやすさは罪である」とは、一体どういう事なのか。
わかりやすい、は歓迎すべきことに思える。
「これでわかった」的なテレビ番組は、多くの視聴者に受け入れられる。
何だか面倒くさそうな、複雑に絡み合った問題も、入り組んだ人間関係も、分厚い学術書も、「わかりやすく」まとめてもらえば、すんなり頭に入ってくる。
そうすれば考える時間が省けて、タイパ（これも新語だなあ）もいい。
世の中全般がこういう方向に傾きつつあるところへ、この本は待ったをかける。
いやそうじゃなくて、事の本質は、わからないところ、そのものではないのか？
わからない、という事こそ重要なのではないか？
わからなくても、大丈夫ではないのか？
そう言ってもらえると、あ、わからなくてもいいんだ、と、ふいに我に返る。
わかりやすい＝善、という強迫観念から解放されるような気分である。
世の中、わからない事でできている、と言っても過言ではない。
わかったと思いこむよりも、わからないを抱えて生きる方が、物事はよく見えてくるのではないかと。
